上一次滞留在那个世界里的时候，西弗勒斯就思考过，法国人所说的第三级究竟是什么？

    除去了那些华丽的辞藻和激动的情绪，所谓的第三级指的是没有豁免权的人。

    封建时代的贵族与神职人员是有一定的豁免权，但却不是所有贵族和神职人员都有，那些没有资格成为国王附庸的穷贵族是没有豁免权的，他们与资产阶级、作家、农民、无套裤汉等一起组成了三级议会中的第三级。

    丹宁法官的袍子肩章上写着他的法律生涯座右铭：fiat        jticia        et        pereat        ud。意思是说“让正义实现，即使世界毁灭”。

    法国人说盎格鲁撒克逊人在政治自杀，这对于大多数活在体制里，虽然不像顶层那样牟利，却还算遵纪守法的人来说是难以想象的，事实上这一部分人要等到大的动荡爆发时才会察觉到异常。

    就像赫敏·格兰杰的牙医父母，当纯血主义者控制魔法部后失踪的人越来越多，并且气候也变得更加诡异，他们也知道有事发生了。

    这是可以理解的，如果换位思考一下，当你坐在统治者的位置上时，你愿意将自己的统治权让出来么？

    如果财产和律师可以让自己享受特权，那么也会有人不遗余力得保护这种特权。一个游戏之所以玩得下去是所有人认同这个规则，当不认同这个规则人越来越多了，游戏就很难玩下去了。

    西弗勒斯将《独立宣言》的草稿捐给了黎塞留图书馆，他就换取了一部分特权，比如在图书馆里举行餐会什么的，否则馆长凭什么要求他要把个人收藏捐献出来？

    法国也是个认可私有权的国家，《拿破仑法典》里规定任何人不得被强制出让其所有权，但是因公用，且受公正并事前的补偿时不在此限。

    那个买了英国货，后来被收缴并且销毁的苦主肯定觉得很不服气，“我买东西当然要买价廉物美的，这是市场经济决定的，其他人凭什么谴责我”？

    这个可以问法官，他可以作出公正的判决。

    大家一起抵制英国货是为了保护本国的利益，换而言之拿破仑的大陆封锁是在打贸易战，当个人欲望与社会法则出现冲突时每个人都有自己的选择。

    原本这个事是男人去处理的，但买东西这件事女人也牵扯其中，尤其19世纪工业革命的主要商品是布料，棉花和蔗糖又与奴隶制扯上了关系，想买便宜又好的布就需要奴隶制，这样才能压榨出更多的利润。你不能一边喊着反对奴隶制，一边买那些沾了血的商品。

    新的问题出现了，工人的工资只有那么点，如果花更多钱买非奴隶制的货物，那么他自己的可支配财富就少了，在那个每天工作10多个小时，还存在童工的时代让老板加薪？

    资本家为了实现自己的财富积累，一不向国家交税，二不向工人支付应有报酬，美国人把权力交给了他们，司法在他们手里变成了“收银机”。在不断消灭底层民众的同时，又不断从别的国家吸走新鲜的血液，以维持那部越来越化的国家机器继续运转。

    就像斯坦福大学的心理学教授津巴多所做的监狱实验，参与实验的实验对象全部都是大学生，只是通过随机方式选了狱警和囚犯，这个实验只进行了5天，平常温文尔雅的大学生在穿上狱警的制服后就变得专横跋扈，而平常个性尖锐火爆的学生在进入囚犯的角色后反而消极屈服，直到津巴多的女朋友出现，才“刺穿”了这些深陷角色扮演无法自拔的人，“典狱长”才叫停了实验。

    “进入了角色”的人是分辨不清是非的，这也是邪教对受害者进行精神控制的方式，由于长期的精神奴役让各种可悲的偏见趁虚而入，人们似乎相信他们只有权做法律允许他们做的事。

    60年代的工薪阶层会让孩子身上带上足够的钱，避免警察以流浪罪将他们逮捕，当时的警察可以逮捕他们看起来贫穷的人。

    美国的公立学校不会教学生们《独立宣言》的不合理之处，也不会有人告诉他们，遇到暴君和暴政他们可以选择不再效忠。

    他们只能通过消极的方式抵抗，不参与投票，总统从50参选的选民中，获得了52的选票，那也只能代表25美利坚合众国公民，剩下的75公民的意志就这样“消失了”。

    失败者没有发言权，舆论掌握在“胜利者”的手里。按照正常的逻辑，其他外来者看到了这些现象该揭发出来，避免别人也上当。

    但他们可以看到成为“胜利者”后，通过这个制度自己也可以获得同样多的好处，他们想要的是融入这个阶层，自己也获得种种特权，收割世界财富的同时又得到“救世主”、“解放者”之类的好名声。

    “囚徒困境”的存在基理是背叛是合理的，小孩子不那么觉得，赫敏给每个da成员签署了一份协议，谁告密谁就会和玛丽埃塔·艾克莫一样脸上长“告密者”的痘。

    伦敦塔有个叫“叛徒之门”，叛徒都是要执行死刑的。

    美国司法部门却说服那些涉及《反海外腐败案》的人们与他们做司法交易不仅获取减刑，还有钱拿，在这些检察官看来还有什么比减刑更有诱惑呢？

    这种秘密交易还是秘密的时候当然没问题，一旦被人曝光了那么当事人就颜面扫地了，游街示众的时候是遮脸还是遮身体呢？

    即便穿着打扮得再体面，上了小报就要被世人当成笑柄看，就跟不穿衣服差不多，一个人辛苦一生建立起来的名誉毁于一旦。

    法官有很多，不是各个都像丹宁那样，也有轻罪法庭上那个问男朋友“你为什么要让女朋友蹭吃蹭喝”的法官。

    《拿破仑法典》里还有一条，一切所有人都应该设置屋檐，使得自己家屋檐的水流住于自己的土地或公共的道路上，所有人不能让雨水流到别人的土地。

    这个法官要不是读书读傻了，就只有超大的工作量让他的脑子失灵了才会问出这种问题来。

    又或者这种法官是为了某个阶级服务的，有钱人可以轻易获得他们想要的一切，即便女方拒绝他们了，他们也可以和教父里那两个常青藤名校的少爷一样，把女孩打到毁容了，法官还是让他们无罪释放，逼那个意大利棺材铺老板向黑手党效忠，让黑手党为自己声张正义。

    如果美国人的这套关起门来自己玩，那也是他们自己的问题，但是他们向全世界输出他们那一套就不对了。

    一棵树结了果，那果子与树有关联，但果子不同于树。妻子有独立于丈夫的对抗权，并且至少有不被驱逐的权力，丈夫偷偷把房子拿去抵押了，她不知情，银行也不知情，这就好比正妻和被外遇的女人都不知道，被外遇的女方以为男方是单身的，她们俩为什么要打起来呢？应该是她们俩合伙一起打那个鬼混的男人才对。

    “外遇女”——银行不想再惹上这种麻烦，跟男性交往前再三确定他是不是单身的，搞得像审问一样，谁还有那个心情呢？

    信托的基础是良心，衡平的基础也是良心，信托法之存续也在于良心，轻罪法庭在这么丧良心得审判下去，迟早信托法和信托公司也会执行不下去的，信托公司拿着投资人的钱亏光了，以后少爷和小姐们怎么继续无忧无虑、挥金如土得过日子？

    也许有情绪激动的人会跳出来说，轻罪法庭是针对穷人的，和富豪没关系。

    这话该早点说呀，何必说什么人人平等，这不是骗那些老实人么？

    少爷、小姐们的爸妈在电视上可不是那么说的。

    难怪底层的美国人宁可相信地球是平的，也不信电视里科普的地球是圆的。

    他们宁可把时间浪费在无关的人身上也不愿意在家陪自己的孩子，一个负责的家长都当不好的人凭什么教育别人的孩子？

    自己家的屋檐水别流到别人的土地上，自己开的窗也不当超出两处不动产的分界，可这界线好分，窗户后面的视线却不好分了，尤其是隔壁幸福和睦，自己家鸡飞狗跳的时候。

    幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。

    精神出轨算不算出轨呢？

    也许那些检察官没有意识到，自己多么像伊甸园里的蛇，在诱惑人犯罪。

    无花果树通常在春天结果，逾越节那天应该是果子和树叶都有的，但有个多管闲事的人发现有颗无花果树只有叶子不结果，无花果又不像其他开花植物需要授粉，于是那爱管闲事的人就指着那颗无花果树骂“从今以后没有人吃你的果子。”

    后来他把自己比作葡萄树，喝葡萄酒也等于喝他所结果实的血了，这是有关联的。

    有一个罗马士兵，用他的长矛戳了一下钉在十字架上的人，血喷在士兵的眼睛上，让那个几乎瞎眼的士兵一下子就复明了。

    红酒刀也是要插到酒瓶里才能把里面血一样的红酒倒出来。

    酒已经开了，苦酒也要喝下去。

    决斗他是不会躲的，为了达到这个目的，从外面戳破那个“产房”放他们出来。

    这就是所谓的敌人有时比朋友和爱人还要了解你。